Fuhui Veylyegy professzionális kínai réz Ksitigarbha Bodhisattva szoboröntöde és szállító, amelynek székhelye Huizhou. Szobrainkat olyan tulajdonságok határozzák meg, amelyek egyetlen más bodhiszattvánál sem találhatók meg.
Ksitigarbha Bodhisattva szobrunknál a hatgyűrűs khakkhara botot a jobb kezünkben tartjuk, mindegyik gyűrű az együttérzést képviseli a létezés hat birodalmának valamelyikére, a bal kezünkben pedig a cintamani kívánságteljesítő ékszer, amely fényt sugároz, amely eloszlatja a szenvedést és megvilágítja a felszabadulás felé vezető utat.
Ellentétben a koronásGuanyinLefolyó köntösökkel ékesítve, az oroszlánon lovagló fejedelmi Mandzsushrival vagy a világi Samantabhadra fehér elefánton Ksitigarbha borotvált fejű, egyszerű szerzetesi öltözékű szerény szerzetesként jelenik meg – szándékos vizuális nyilatkozata annak a fogadalmának, hogy alászáll a pokol legalacsonyabb birodalmába, hogy megmentse a szenvedő lényeket.
Minden általunk készített szobor ezt a kanonikus ikonográfiát követi, a kézművesek 3-4 hetet áldoznak arra, hogy tökéletesítsék a lefolyó köntös részleteit, a bot bonyolult gyűrűit és az ékszer világító felületét.
A több mint 95%-os tisztaságú réz elveszett viaszos módszerét alkalmazva öntödénk minden részletet megmunkál, mielőtt olyan bevonatokat alkalmazna, mint a 24 karátos aranyaranyozás, az antik patina, a polikróm festés vagy a természetes bronz – mindezt 50 éves korrózióvédelmi garancia védi.
Ksitigarbha egyedülállóan tisztelt pozícióval rendelkezik a kelet-ázsiai buddhista hagyományokban.
A Ksitigarbha Szútrában rögzített fogadalma a legkülönlegesebb a mahajána buddhizmusban: megesküdött, hogy addig nem éri el a buddhaságot, amíg minden pokol ki nem ürül, és minden szenvedő lény fel nem szabadul. Ez teszi őt az elhunyt lelkek elsődleges gyámjává, a gyermekek, az utazók és a terhes nők védelmezőjévé, valamint a temetési szertartásokon és az emlékezési szertartásokon leginkább megidézett bodhiszattvává.
Pálcájának hat gyűrűje hagyományosan mind a hat birodalmon keresztül elérő irgalmasságát jelképezi, míg az ékszer megvilágítja a sötétségtől az újjászületésig vezető utat.
Mivel ikonográfiája olyan mélyen kötődik az emlékezéshez és a temetkezési gyakorlatokhoz, réz Ksitigarbha Bodhisattva szobrainkat elsősorban kolumbáriákra, temetkezési termekre és emlékhelyekre rendelték.
Készítettünk Ksitigarbha szobrokat Tajvan jelentős templomaihoz, Columbaria szobrokat Szingapúrban és Malajziában, Jizo szentélyeket Japánban, valamint tibeti buddhista központokat Nepálban és Bhutánban, az erős ismétlési arány pedig a kézműves tudásunkkal és kulturális pontosságunkkal való következetes elégedettséget tükrözi.
Réz Ksitigarbha Bodhisattva szobrainkat három különböző regionális hagyomány szerint állítják elő, mindegyiket sajátos áhítatos összefüggésekre és kulturális esztétikára szabva.
Ksitigarbha álló vagy ülve, teljesen leborotvált fejjel ábrázolja, egyszerű szerzetesi köntösben, korona nélkül, jobb kezében a botot, baljában pedig az ékszert, derűs, határozott arckifejezéssel.
Ez a legelterjedtebb formája a columbaria és temetkezési csarnokoknak a kínai közösségekben világszerte.
Fiatalosabb, lekerekített arcú, gyengéd mosollyal rendelkező, gyakran álló, néha piros előke, kötény vagy kapucni viselő alakot ábrázol – ez a hagyomány Jizo gyermek- és utazóvédő szerepében gyökerezik.
Ezt a stílust széles körben alkalmazzák út menti szentélyekben, gyermekemlékhelyeken és templomkertekben Japánban, és dedikált mintaarchívumot tartunk fenn a Jizo ikonográfiára jellemző egyedi arcvonásokhoz és arányokhoz.
Ez a típus úgy mutatja be Ksitigarbhát, mint egy ötpontos koronás koronás bodhiszattvát, aki teljes lótuszban ül egy lótusztrónon, a botot és az ékszert hivatalosabb, szertartásosabb módon tartják.
Előnyben részesítik a himalájai kolostorokban és a tibeti buddhista központokban.
Az aranyaranyozás dominál a kínai és tajvani templomi megbízásokban, az antik patinát kedvelik a japán Jizo kerti szentélyekben, a polikróm festést a vietnami és a délkelet-ázsiai közösségi termekben, a természetes bronz pedig a kortárs gyűjteményeket.
Minden hagyományhoz szükség van dedikált mintaarchívumra és speciális befejező technikákra, amelyeket Huizhou kézműveseink sokéves speciális gyakorlat során sajátítottak el.
Minden szobrot Huizhou-i kézműves mestereink írnak alá és sorszámoznak, gyárunk havi 10 tonnát meghaladó feldolgozó kapacitást tart fenn, lehetővé téve, hogy mind a kis egyedi darabokat, mind a nagyszabású templomprojekteket ugyanolyan pontossággal tudjuk kezelni.
Forduljon csapatunkhoz egy ingyenes ikonográfiai konzultációért, amely meghatározza az emlékmű vagy kegyhely számára legmegfelelőbb hagyományt, méretet és befejezést.
Bármilyen regionális hagyomány, bármilyen méret 8 hüvelyktől 16 lábig, bármilyen anyag, bármilyen felület, és még az arckifejezés módosítása is az adott templomi vonalhoz vagy családi preferenciákhoz igazodva.
Minden egyedi projekt tartalmaz részletes 3D-s renderelést az öntés előtti jóváhagyáshoz, videokonzultációkat és gyártási frissítéseket az öntési és befejezési folyamat során.
Biztonságos globális szállítás nagy teherbírású fa ládával és teljes körű biztosítással.
A standard gyártás 45-60 napot vesz igénybe; aranyozott, polikróm vagy 10 láb feletti monumentális projektek hosszabb időintervallumot igényelnek.
Elkészítettünk egy 14 méteres réz Ksitigarbha-t a tajvani Taichungban található kolumbáriumhoz, amely ötrészes metszetöntést és helyszíni összeszerelést igényel – bizonyítva, hogy képesek vagyunk összetett, nagyszabású megbízásokra.
Lépjen kapcsolatba gyárunkkal, vagy látogasson el oldalainkra Ksitigarbha Bodhisattva rézszobrok, Jizo rézszobrok és Dizang Wang rézszobrokért.
