Sárgaréz három tiszta szobor a templomi szentélyhez

Kifejezetten templomi termekbe, taoista szentélyekbe (San Qing Dian) és nemzetközi kulturális örökségvédelmi projektekbe öntött ezt a sárgaréz Három tiszta szoborkészletet a templomi szentélyhez a Fuhui Veyly, egy közvetlen forrásból származó bronzszoboröntöde gyártja.

Termékparaméterek

A három tiszta származása és jelentősége

The Three Pure Ones (San Qing Dao Zu / San Ching) represent the highest deities in Daoist theology and the manifestation of the primordial universe. A kozmosz teremtésének három legfelsőbb szakaszát szimbolizálják – a Megnyilvánulatlantól (Wuji) a Legfelsőbb Végsőig (Taiji):

1. Yuqing Yuan Shi Tian Zun (Az ősi kezdet mennyei méltósága)

A Yuqing birodalomban lakik. A Három Tiszta legfelsőbb fejeként Wujit képviseli – a világegyetem teremtés előtti ősi, formálatlan állapotát.

2. Shangqing Ling Bao Tian Zun (A számtalan kincs mennyei méltósága)

A Shangqing birodalomban lakik. Taisut és Taijit képviseli – azt a színpadot, ahol az univerzum formává nyilvánult. Ruyi jogart tartva irányítja a taoista szentírásokat és minden élőlény üdvösségét.

3. Taiqing Dao De Tian Zun (Taishang Laojun / A mennyei út és erény méltó)

A Taiqing birodalomban lakik. Yin és Yang átalakulását képviseli. A kezében egy arany legyező, Laoziként inkarnálódott, hogy tanítsa az emberiséget és megalapozza a taoista filozófiát, megtestesítve az isteni együttérzést és a kozmikus bölcsességet.

Ikonográfia és teológiai jelentősége

1. Központi istenség: Yuqing Yuan Shi Tian Zun (Wuji és őseredet szimbóluma)

Testtartás és mudra: Középen ül, méltóságteljes arckifejezéssel, sötét hajjal és takaros, sötét szakállal. Kezei a hasa közelében pihennek, és a Hunyuan Mudrát alkotják (az ősgyöngyöt tartva), amely Wuji formálatlan állapotát szimbolizálja a teremtés előtt és minden élet eredetét.

Mellények és Halo: Aranyozott koronával és réteges, faragott aranyozott köntösökkel díszítve. Mögötte egy bonyolultan vájt arany lángglória áll, amely a kozmosz legfelsőbb fenségét sugározza.

2. Bal istenség (a néző bal oldalán): Taiqing Dao De Tian Zun / Taishang Laojun (a Taiji és az emberi irányítás szimbóluma)

Arc és szent tulajdonság: Tiszteletreméltó, könyörületes arccal, fehér hajjal és telt fehér szakállal. Jobb kezében egy ragyogóan aranyozott Yin-Yang Legyezőt tart, míg a bal keze laposan nyugszik, ami a kozmikus erők mozgását, minden dolog átalakulását és a lények megmentését a szenvedéstől jelképezi.

Ülő testhelyzet: Aranyozott köntösbe burkolva, bonyolult mintákkal, nyugodtan ülve a lótuszfelhő trónján, megtestesítve a három birodalmat oktató Legfelsőbb Pátriárka mély irgalmát.

3. Jobb istenség (a néző jobbján): Shangqing Ling Bao Tian Zun (Taisu és egyetemes üdvösség szimbóluma)

Arc és szent tulajdonság: Derűs és méltóságteljes arcot mutat sötét hajjal és sötét szakállal. Kezei kecsesen tartanak egy zöld smaragddal kirakott, aranyozott Ruyi jogart, amely "a Dao-val való harmóniát és a kedvező beteljesülést" szimbolizálja, a Taisut (az anyag formálódási szakaszát) és minden lény üdvösségét jelképezi a kozmikus korszakok során.

4. Talapzat és alapszerkezet (aranyozott lótusz és örvénylő felhőalap)

Felhő- és sárkánybázis: Mindhárom istenség többszintes, aranyozott lótusztalapzaton ül, melyeket sárkánymotívumokkal és nyolc trigram (Bagua) szimbólumokkal faragott, kavargó felhőalapok támogatnak. A szilárd, teljesen aranyozott szerkezet a „Tartós kozmikus energiát és a rendíthetetlen alapokat” jelenti.